Kako doseči, da bo vaša meditacija delovala?

Kaj je glavni razlog kadar vaša meditacija ne deluje?

Če ste v procesu raziskovanja meditacije in ugotavljate, da za vas ne deluje, vam utegne pomagati to kar je zapisano v nadaljevanju (gre za prevod članka dr. Samuela Sagana iz meditacijske šole Clairvision)

Ta prispevek opisuje glavne razloge zakaj na začetku meditacija morda ne prinese nekih konkretnih izkušenj. 

Na kratko povedano, gre za to, da se zataknete v posebnem načinu funkcioniranja razuma, pri čemer se tega sploh ne zavedate. Zato bomo začeli s pregledom različnih stanjih razuma.

Običajno razumsko zavedanje (Ordinary mental consciousness – OMC)

Eden najpomembnejših konceptov, ki so rezultat mapiranja stanj zavesti šole Clairvision je obenem tudi eden najbolj preprostih, to je običajno razumsko zavedanje. Običajno razumsko zavedanje (ali na kratko OMC) je to kar sodobni ljudje izkusijo v normalnem budnem stanju. To je njihov običajni način razmišljanja – tok misli, ki so ga navajeni.

OMC je zelo povezan z diskurzivnim razumom. ‘Diskurzivni razum’ je še eden zelo uporaben izraz, ki govori sam za sebe. Diskurziven razum je del vas, ki je v neprekinjenem notranjem dialogu in nenehno tava od ene teme do druge. Povedano preprosto, gre za neprestani bla, bla, … v notranjosti vaše glave.

Usposabljanje ljudi za mapiranje stanj zavesti v skladu z metodologijo šole Clairvision vključuje sposobnost razločevanja ‘okusov ali pridihov’ različnih stanj. Kakšen je pridih vašega običajnega razumskega zavedanja? Zelo preprosto. Gre za to, kakšen je občutek v notranjosti vaše glave v tem trenutku.

OMC je le ena od frekvenc

Morda ena od najtežjih stvari za ozavestiti, ko začnemo z meditacijo in samoraziskovanjem je, da je običajno razumsko zavedanje le ena frekvenca – en čisto majcen pas v neskončno prostranem spektru stanj zavesti. 

V teoriji se to sliši precej preprosto. Kaj pa je potem v tem tako težkega? 

Težave pridejo z dejstvom, da je OMC in njegov diskurziven razum vse kar so ljudje izkušali od svojega zgodnjega otroštva naprej. Niso izkusili skoraj nobenega drugega stanja, s katerim bi ga lahko primerjali.   

Mali otroci ponavadi razmišljajo v slikah. Nato, kar precej pred 10im letom, zagrabi diskurziven razum. Okus stanja zavesti v času budnosti se spremeni. OMC prinese rigidnost. Za mnoge ljudi sposobnost razmišljanja v slikah počasi oslabi, izgine. Notranji dialog in ‘razmišljanje v besedah’, postane neprestan način funkcioniranja razuma. OMC postane stalnica.

Težnja, da vse reduciramo na OMC

Sedaj je pomembno, da razumete sledeče. Kadar ljudje poskušajo pojmovati stanja zavesti, kot na primer tista, ki jih lahko dosežemo s pomočjo meditacije, si jih poskušajo predstavljati kot različice običajnega razumskega zavedanja. 

Na primer, kadar ljudje poskušajo razumeti za kaj gre pri subtilnem (npr. nefizičnem) videnju, si predstavljajo, da bodo vizualne podobe prikazane kot nekakšna plast čez oziroma na vrhu njihovega OMC-ja.  

In to je poglavitvi razlog, zakaj to za njih ne deluje. Dokler si v OMC, vidiš…. nič. OMC je popolnoma slep za duhovne svetove. Jih izključi oziroma jih ne dovoli izkusiti, kot da jih ni. 

Isto velja za meditacijska stanja. Meditacijska stanja niso nekakšna izboljšava, nadgradnja običajnega razumskega zavedanja. Zgodijo se na drugih ravneh. Predno lahko izkusimo meditacijska stanja, se mora zgoditi spuščanje, odpiranje in mehčanje, kar pripelje do popuščanja, slabljenja OMC. 

Kletka

Tu je glavni problem ponovno v tem, da je za mnoge ljudi OMC vse kar poznajo. To je njihova edina referenca. To je postal način na katerega se vidijo, definirajo sebe, podobno kot v reku Descartesa: “Razmišljam, torej sem.” Ko se to enkrat okrepi, utrdi, ni prostora več za nič drugega.

Če ste celo svoje življenje živeli v kletki, potem kletka za vas ni kletka. Je vaše celotno vesolje.

Meditacija

Kaj lahko storite? Za začetek razumite. To kar iščete z meditacijo ne bo prišlo v OMC in tudi ne skozi OMC. Potrebna je sprememba ‘okusa, pridiha zavesti’. 

‘Prizadevanje’ ali koncentriranje gre proti toku meditacije, način na katerega se običajno koncentriramo ali močno poskušamo, vključuje večji angažma našega običajnega razuma. Bolj kot si prizadevamo, bolj utesnjen in v krču je običajni razum. 

To pa prav nasprotno od tega kar potrebujemo v meditaciji.

Lahko vidite, zakaj je tema ‘spuščanja’ osrednjega pomena pri večjemu številu duhovnih poti. To kar je potrebno spustiti je OMC, kot predpogoj za višje duhovne izkušnje.

Sedaj poglejmo navodila za meditacijo kot na primer: “Pozornost dajte na dih v vaših nosnicah.” To ne pomeni: “Razmišljajte o vaših nosnicah.” Pomeni samo, da jih začutite. Kar lahko storite na način, da OMC uporabite minimalno, ali sploh ne.

“Samo zavedanje,” v resnici ni tako preprosto kakor se sliši. Pomeni, da čutite onstran OMC. Zagotovo zelo preprosto, ampak preprosto in lahko sta dve povsem različni stvari.

Kaj torej storiti? Samo prenehajte se prizadevati. 

Ampak kaj OMC naredi, ko sliši to navodilo? Prizadeva se ne prizadevati, kar lahko hitro uvidite, da ne bo delovalo. 

Rojstvo nečesa novega

Ena stvar, ki jo moramo razumeti tukaj je, da opuščanje OMC-ja ne pomeni, da skočimo v praznino. Obstajajo principi tihe jasnosti, ki se razvijejo skozi meditacijo in bodo postopoma nadomestili OMC. V delu Clairvision je to ‘notranji prostor’. Notranji prostor se lahko na začetku sliši kot nekaj nejasnega – še posebej OMC-ju – ampak, ko se vaša meditacija okrepi, bo to postalo vedno bolj otipljivo stanje. Tisto, ki lahko aktivno zamenja OMC. 

Problem je, da OMC ne more aktivno uporabljati notranjega prostora. Notranji prostor se mora sam postaviti, utrditi.

OMC ne pozna notranjega prostora. Če ga prepustimo samemu sebi, se OMC z lahkoto zaklene v svoja običajna rutinska opravila in lahko zelo oteži, da bi se pojavilo karkoli drugega kot sam OMC.

Tukaj lahko vidite koristi udeležbe na meditacijski delavnici, napram temu, da se poskušate naučiti meditacije sami. 

Dokler se poskušate naučiti meditacije izključno sami, obstaja velika verjetnost, da bo OMC prevladal in vas bo obdržal zaprte v območju svojega ‘pasu’. Medtem pa, ko se udeležite delavnice, vas bodo preplavili različni prostori in boste na ta način dobili občutek pridiha, okusa zavesti tudi onstran običajnega razumskega zavedanja.

Ena izmed lastnost stanj zavesti je, da rada prehajajo od ene osebe na drugo, kot skozi osmozo. Zaradi česar vam, na poti meditacije, učitelj lahko prihrani mnogo časa.